La cattiveria quotidiana 66

dei coniugi Biagini

“Papà, i preti vanno all’inferno?” “Non ne hanno bisogno; è l’inferno che viene a prenderli.”

La cattiveria quotidiana 65

dei coniugi Biagini

“Papà, cos’è il visitatore pustolico?” “Credo che sia parente dell’esattore delle tasse.”

Gettiamo le reti

di Giovanni Cavalcoli

Come è noto, Cristo paragona l’opera dell’apostolo, del pastore e dell’evangelizzatore a quella di un pescatore (Mt 4,19), il quale getta la rete, magari dalla barca in alto mare, cosicchè raccoglie ogni genere di pesci (Mt 13,47). Dopo la pesca, però, occorre fare un vaglio: trattenere i pesci buoni e gettar via i cattivi.

Al pescatore dunque si richiedono due qualità: intraprendenza e discernimento. Non deve temere di affrontare il mare aperto e gettare la rete, invece di starsene

La cattiveria quotidiana 64

dei coniugi Biagini

L’Alto Prelato: “Quest’Ordine ha i seminari pieni mentre quelli degli altri sono vuoti. È una pustola intollerabile.” L’Altissimo Prelato: “Gli mandiamo il visitatore pustolico.”

Il tempo dei mascalzoni statali

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di Marçel Hila

“Non è questo il tempo dei mascalzoni? Il tempo dei diavoli? Il tempo che ha bisogno di mascalzoni? E Fishta nell’Asino di Babatas li vede questi che, venuti dal fango e dal nulla, riempiono i ministeri e l’amministrazione statale, cosa che fa dare in escandescenze il Vecchio Babatas.”

“Ma perché Babatas?” disse Ibrahim Beg.

“Chi è Babatas?” domandò il medico.

“Babatas è una figura letteraria che personifica il popolo. Lui, vecchietto, scende a Tirana con il suo asino, e rimane scandalizzato nel vedere negli uffici e nei

Il problema del rahnerismo

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di Giovanni Cavalcoli

Come penso i lettori sapranno, cinque anni fa pubblicai per l’Editore Zenone (Fede & Cultura) un’opera critica sul pensiero di Karl Rahner, che mi è costata 30 anni di studi e ricerche. So che ha avuto un certo successo, ma non so quanto sia servita a far riflettere i rahneriani, che tuttora dominano in campo teologico.

Essi non hanno risposto alle mie critiche ispirate alla dottrina della Chiesa e fondate su numerose prove. Tutto quello di cui sono stati capaci è stato di ignorarle con disprezzo facendo eventualmente esposizioni edulcorate del pensiero di Rahner, nelle quali si danno delle interpretazioni

La cattiveria quotidiana 63

dei coniugi Biagini

Crisi di identità: “Chi sono io per giudicare? Chi sono io? Chi sono? Chi?” Voce dal fondo: “A noneto, te ghe vol la tata.”